I must admit that I have been missing the mark on not publishing in english, because it hás a strong and obvious potential to get a wider range of readers. Most of it is due to my lazyness. There are some words which flee from my mind, it is a heavier task writing in english.

This blog is quite abandoned since 2007, when I decided to write only in the astrosphera.blogspot.com, my original blog, founded in 2005. So there are a lot of comments here that werent answered, a thing that shames me.

I wont promise anything here, though I must confess that sometimes I am willing to take the challenge of writing in english again. Funny enough, most of the astrological literature is in english, and i manage to translate to portuguese in my portuguese blog. So it would be a lot easier and supportive to write astrology in english, as I would get a wide array of ready-to-use references.

So, my dear readers, sorry about the fact that this blog is abandoned. I will try to keep it clean and useful. If you have enough stamina, you can translate my portuguese blog on google translator. I am studying the possibility of translating the most read articles in portuguese to english.

So lets hop in wordpress again!

“O indivíduo terá um pescoço de um camelo, seus nervos e veias bem proeminentes e visíveis ao longo dele; seu corpo será peludo, cabelo grosso e rude; será de alta estatura; seus pés, coxas, costas, quadril, face e cintura sendo compridos e largos.  

O nativo será iletrado. Ele terá conexões ilícitas com as mulheres dos outros e será envolvido com o patrimônio alheio. Será vicioso e terá muitos altos e baixos na vida. Terá gosto por flores, emolientes e amigos, e será apto a suportar longas andanças pelas estradas.”

(Fonte: Brihat Jataka de Varahamihira)

Tirando a parcela de desgraça (todos os livros antigos são fatalistas ao extremo e o leitor moderno deve dar um desconto nisso sempre…), muita coisa se pode aproveitar dessas interpretações.

Para construir a sua interpretação, Varahamihira combina:

• As características do planeta regente do signo: casta, fisionomia, etc.
• A quantos signos ele está da sua mulatrikona;
• Quantos signos faltam para ele chegar ao seu outro domicílio (aquele que não é sua mulatrikona).

Aquário é o décimo signo a partir da mulatrikona da lua (Touro), faltando seis signos para alcançar Câncer, domicílio lunar. Varahamihira configura a interpretação da lua usando esse “código da vinci” de contar signos a partir do domicílio e do signo mulatrikona do planeta, associando à natureza do planeta.

Além de ter um testemunho importante para o corpo, a Lua representa nossas emoções. Emocionalmente, a pessoa com a Lua em aquário está, portanto, preocupada com sua “reputação emocional”, em realizar grandes feitos (Casa 10) nesse sentido, porém o modo como ela fará isso será dificultoso, repleto de atrasos, além de ser obrigada a se confrontar com inimigos – significados da Casa 6.

Em outras palavras: a Lua em Aquário quer ser reconhecida pelo controle emocional, mas ela sofre várias agruras para chegar a esse estado de equilíbrio, ao ponto dessa necessidade de controle desencadear uma doença (casa 6).

Quanto a depender do dinheiro dos outros, acho estranho que esse significado tenha sido evocado por Varahamihira. Uma hipótese seria considerar que a Lua em Aquário está a oito signos de Câncer. Não foi assim que aprendi a contar a posição de um planeta, mas deixo em aberto para confirmar isso na lua nos próximos signos.

Esses significados não são apenas temporais, dependentes de dashas e técnicas preditivas. São significados perenes na vida da pessoa, que podem se tornar mais notáveis em algumas épocas.

Com o ingresso da Lua em Peixes, passaremos à próxima descrição.

Jaimini não depende de uma interpretação matemática como Parasara, o que o torna muito mais acessível para quem nunca teve de lidar com Jyotisha. 

vertentes, o que seria resolvido instaurando um fascismo astrológico. Até porque se pode lucrar intelectualmente muito com a diversidade. Gostaria de compartilhar uma dessas coincidências, que se situam na introdução das duas astrologias.

Signos mutáveis (também chamados de “duais”) proeminentes - muitos consideram a melhor ênfase, porque reúne as naturezas extremadas das duas modalidades acima, e com isso há um estado de equilíbrio. Quando as circunstâncias requerem, essas pessoas mudam suas vidas, são adaptáveis, maleáveis; simultaneamente, podem realizar por anos a mesma atividade, se ela for favorável. Por serem flexíveis, são mais gentis no trato com o próximo. Podem ter uma ou duas idéias inflexíveis e mudar as outras conforme suas experiências.

Como saber qual é o seu excesso?

Para saber o seu excesso de modalidade, é necessário saber quais são os signos móveis, fixos e duais. Eles foram citados no início do artigo. Em seguida, veja qual modalidade tem o maior número de planetas. Simples assim.

A modalidade que abrigar o maior número de planetas é a vencedora. Os planetas que devem ser usados são os sete tradicionais (Sol, Lua, Marte, Vênus, Júpiter, Saturno, Mercúrio).

Como há três signos e sete planetas, uma distribuição comum é encontrar empate 3:3:1. Por exemplo, três planetas em signos móveis, três planetas em signos fixos e um em signo mutável. Nesse caso, como proceder?

Em caso de empate, há regras específicas para prevermos os resultados.

1 – Duais empatando com móveis = a pessoa é móvel.

2 – Duais empatando com fixos = a pessoa é fixa.

3 – Móvel empatando com Fixo = em tese, a pessoa seria dual, mas não é. Ela tende a ser dividida: certas facetas da sua vida ela tende a insistir na mesma postura, mesmo que não traga lucro para ela. Noutras, mudará muito, simplesmente pelo prazer da mudança.

Agora precisamos entender os resultados acima.

Talvez você ainda esteja analisando os dois primeiros resultados e esteja um pouco intrigado com a resposta. Toda vez que há empate entre signos duais e um dos outros dois, a pessoa tende a ter proeminência do outro, e não do dual. Para entender isso, é preciso entender o signo dual como possuidor de duas naturezas, dividindo-o por dois. Uma analogia pode ser útil.

Se signos móveis fossem laranjas e signos fixos limões, signos duais seriam laranjas e limões, e não uma terceira fruta, mistura de laranja com limão. Se uma pessoa tem três planetas em signos móveis, e três em signos duais, ela teria 3 laranjas + (3 laranjas + 3 Limões), e assim, ela teria 6 laranjas e 3 limões. Ficou mais simples?

Quando a pessoa tem empate entre signos fixos e signos móveis, ela deveria ser mutável, mas na prática, não. Nesse caso de empate fixo+móvel, eles diferirão dos signos duais na medida em que nalgumas áreas da vida eles terão compulsão por movimento, mesmo que a situação lhe seja conveniente. Em outras áreas, eles insistirão nos seus comportamentos e desejos, mesmo que eles lhe tragam prejuízo.

Entendendo o nome do artigo.

Na astrologia indiana, o procedimento de se contar planetas nas modalidades citadas se chama Ashraya Yogas. Ashraya significa “o local de repouso dos planetas” e isso remete aos signos e suas qualidades (no caso, a modalidade). A palavra “yoga” significa união, e indica aquilo que

prende a pessoa aos frutos dos seus karmas (ações).

Portanto, toda vez que o termo “yoga” é citado em jyotisha, implica algum resultado na vida da pessoa, que pode se manifestar em qualquer plano de existência – isso depende do escopo do yoga. Existem yogas que repercutem na vida psíquica da pessoa apenas, e outros de abrangência maior, assim como os mais específicos para questões materiais.

Os Ashraya Yogas se situam dentro de um grupo maior de 4 tipos de yogas. Esse grupo é citado por vários autores – dentre eles, Parasara e Varahamihira. O grupo se chama “Nabhasa Yogas“, e o termo Nabhasa significa “celestial“. Esse nome nos dá pistas para o modo de se usar essas combinações.

Os yogas celestiais teriam essa denominação porque só seriam observáveis no céu do nascimento da pessoa, e portanto nenhum planeta que não emita luz deve ser incluído nessas combinações. Portanto, os nodos lunares (Rahu e Ketu), Sahams (partes árabes, por mais importantes que sejam) bem como o Ascendente e cúspides de Casas angulares estão fora.

Outra conclusão da aplicação do nome “nabhasa” seria não usá-los em “mapa divisionais” (como por exemplo a Navamsa) porque esses mapas não existem enquanto entidades físicas: eles não são visíveis no céu, são abstrações do que realmente acontece. O mapa chamado de Rasi (para os ocidentais, simplesmente é o mapa natal) é o que acontece nos céus no exato momento em que a pessoa tem sua primeira respiração e somente nele se deve usar tais yogas.

A semelhança com a Astrologia Ocidental.

Dentro dos Nabhasa Yogas, os Ashraya Yogas são ensinados quase do mesmo modo da maneira ocidental de contar planetas nas modalidades. A diferença é que no ocidente se costuma incluir o Ascendente e retirar planetas muito lentos da contagem. Isso contraria alguns preceitos indianos: o Ascendente representa o corpo físico, passível e inerte, sujeito aos planetas: são estes que dão movimento à vida e representam comportamento. Uma pessoa só é definida quando tem uma atitude, mesmo se essa atitude for a decisão de se manter estático.

Se um estudante começar a estudar jyotisha pelos Nabhasa Yogas já conhecendo Astrologia Ocidental, vai achar que está chovendo no molhado, tamanha a similaridade; mas muitas vezes as similaridades são tão superficiais quanto uma poça d’água… É por isso que acho melhor o estudante começar por outras coisas e depois partir pros Nabhasa yogas, SE ele já estudou astrologia moderna ocidental antes.

Por outro lado, deixar de aprendê-los pode não ser a atitude mais sábia, porque muitos clientes procuram astrólogos mais interessados em leituras astrológicas de comportamento e, para isso, os Nabhasa Yogas são perfeitos. Eles são o alicerce da interpretação e todos os outros julgamentos complexos e específicos serão neles baseados.

Nesse artigo, nós só falamos dos Ashraya Yogas, mas existem mais de 30 Nabhasa yogas além desse que, usados em conjunto, promovem uma descrição sintetizada do comportamento da pessoa e de como isso influirá no seu destino, mas em termos gerais.

Um exemplo dramático.

O nativo possui Sol, Lua, Vênus e marte em Áries, Saturno e Júpiter em Libra, Mercúrio em Peixes. Com isso, há um total de SEIS planetas em signos móveis (Áries e Libra) e apenas UM em signo dual (Peixes). Há claramente um excesso de planetas em signos cardinais, no eixo Áries-Libra.

Momentos nos quais o céu fica com muitos planetas numa mesma modalidade, como no caso acima, não são comuns. A maioria das pessoas tem predominância de uma modalidade, mas geralmente será uma predominância pequena, quase um empate. Quando a ênfase for grande (mais de quatro planetas), a modalidade fica evidente para quem convive com ela. De característica, passa a ser um problema incômodo, e tende a se encaixar nas descrições exageradas dos livros clássicos de astrologia. Em alguns casos, tende a ser confundida com uma compulsão.

Esse homem iniciou seus estudos na faculdade de medicina, mas não conseguia terminá-los, pensando que a carreira literária lhe seria melhor. Largou a faculdade mais de uma vez, seja devido a relacionamentos intensos com mulheres ou por considerar a vida literária, iniciando um emprego para ter independência financeira e escrever, no qual ficou por pouco tempo.

Ao invés de começar algo relacionado à literatura, se casou e foi morar num outro município, no qual se envolveu numa atividade cultural com sua esposa – atividade essa com a qual nunca tinha se envolvido anteriormente. Desconheço se ele continuou a faculdade ou não. Independente disso, torço para que ele esteja feliz a seu modo.

Se uma pessoa como essa se sentir frustrada porque não conseguiu terminar nada além do segundo grau, dizer a ela que há indicações claras de que seu destino é extremamente móvel pode ser reconfortante. Talvez a pressão para se enquadrar numa vida rotineira possa se abrandar.

Longe de estimular um posicionamento passivo perante a vida, algumas coisas precisam ser primeiramente aceitas para em seguida serem trabalhadas dentro do seu melhor potencial. Sua condição pode ser explicada por outros vieses além da Astrologia, mas é notável o quanto esse saber sintetizou algo que ele sempre percebe e por muitas vezes não compreende. Talvez a solução para esse homem seja legitimar o movimento em sua vida.

Os estudos mais recentes das obras da Astrologia Clássica concordam com a coexistência de dois sistemas de Casas: um sistema baseado em quadrantes e outro baseado em signos inteiros. Vamos esclarecer a diferença entre os dois e propor uma solução conciliadora.

O sistema baseado em quadrantes é conhecido pelo estudante de Astrologia moderna porque é o mais usado para se dividir as casas:

Placidus, Koch, Regiomontanus, etc.: existem várias formas de divisão por quadrantes e, em todas elas, temos a característica marcante de gerar Casas de tamanhos diferentes – diferenças sutis em muitos casos, mas que podem se acentuar quanto maior for a latitude do local de nascimento.

Por exemplo, é muito comum o estudante de Astrologia ver mapas nos quais uma Casa ocupa dois signos, ou o contrário: duas Casas num único Signo, como se pode ver no mapa abaixo, no qual o Signo de Capricórnio não tem a cúspide de nenhuma Casa, ficando entre o Ascendente e a Casa 2.

Existe uma maneira de entender porque essa divisão desigual acontece em todos os sistemas de quadrantes, mas está fora do tema desse artigo. Passaremos agora à explicação do segundo sistema de Casas, chamado se Signos inteiros, que gera Casas de tamanhos iguais.

Esse outro sistema de Casas é empregado na Índia até hoje – consiste em considerar um signo inteiro uma Casa, sendo que a contagem ocorre a partir do Ascendente. Se usarmos o Sistema de Signos inteiros na figura acima, por exemplo, o Signo de Capricórnio seria a segunda Casa-Signo a partir do Ascendente, mesmo que ele não possua nenhuma cúspide. Assim, cada Casa possui exatamente 30˚ de longitude, sendo os limites o primeiro e o último graus do Signo.

Desde o renascimento da Astrologia Clássica, há muita discussão sobre qual seria o melhor sistema de Casas: o de Signos Inteiros ou o de Quadrantes? Não há uma resposta muito clara para isso nos textos antigos.

Astrólogos como Masha’Allah são flagrados, nos seus registros, usando os dois sistemas acima ao mesmo tempo, uma coisa que é muito confusa, a depender do modo como o estudante concebe a Astrologia e do seu nível de habilidade. Durante algum tempo eu agi dessa forma, mas confesso que era desanimador, dado o grande esforço de raciocínio que isso implicava.

O sistema de Casas defendido por alguns astrólogos Jyotisha (como Ernst Wilhelm): a conciliação.

Recentemente, estou estudando mais a fundo Astrologia indiana, e tenho obtido perspectivas diferentes, que gostaria de compartilhar com o leitor. Muitas dessas perspectivas podem soar muito revolucionárias para Astrólogos Jyotisha (védicos) tradicionais, embora não entrem em contradição com o que as grandes referências (Parasara e Jaimini) ensinam.

Uma dessas perspectivas inovadoras seria na conciliação dos dois sistemas de Casas acima. Ernst Wilhelm sugere uma solução interessante, inspirado em Parasara – muito embora o Maharishi não seja explícito sobre qual sistema de Casas deva ser usado, deixando a cargo do estudante encontrar por si só a solução.

Para Ernst, a cúspide das Casas (os pontos imaginários que interceptam o zodíaco) são chamados de Bhavas – termo que nos livros antigos é usado também para Signos, sem distinção, mas aqui esse termo se restringe somente às cúspides. Na figura acima, por exemplo, a cúspide da Casa 2 em 07˚Aquário seria o 2ºBhava. Para propósito de facilitação, eventualmente eu chamarei neste artigo os ‘Bhavas’ de ‘cúspides’.

Segundo Ernst, o Bhava indica coisas concretas na vida da pessoa – assim, a cúspide do 4º Bhava (chamado por nós de Imun Coeli, ou Fundo do Céu) indicaria a mãe da pessoa. O 3º Bhava indicaria os irmãos mais novos, e assim sucessivamente – com a ressalva de que o Bhava (cúspide) sempre indica algo concreto.

Mas a diferença não acaba por aí. Além de considerar a cúspide da Casa como o representante concreto dos seus significados, Ernst refuta seu uso como delimitador do espaço da Casa – para ele, um Bhava não precisa ter espaço – ele é tão somente um ponto sensível.

Na Astrologia Ocidental, as Cúspides são pouco usadas como pontos sensíveis, e mais usadas como delimitadores do espaço das Casas: comumente se considera qualquer planeta entre a cúspide da Casa 3 e da Casa 4 pertencente à Casa 3. Essa função delimitadora, no sistema concebido por Ernst, é desnecessária porque:

Não é necessário saber se um planeta pertence ou não a uma determinada Casa para influenciá-la usando as cúspides como limites.

A influência sobre os assuntos concretos indicados pela Casa é dada por aspecto ou conjunção dos planetas com a tal cúspide.

Ao observarmos a Lua na figura acima, qualquer astrólogo ocidental diria que ela está na Casa 2 – até os astrólogos que usam do sistema de signos inteiros diriam o mesmo. Note, porém, que, como a Lua está num Signo que não recebe cúspides, a influência sobre as cúspides vizinhas a ela é muito pequena, porque signos vizinhos não se aspectam. Portanto, a sua influência sobre a segunda cúspide é pequena.

Se a Lua estivesse no mesmo signo do Ascendente ou no mesmo signo da cúspide da Casa 2 (Aquário), ela poderia influenciar mais o Ascendente ou a 2ª cúspide, porque aí ela estaria em conjunção com uma delas (não há conjunção fora de signo, entre signos vizinhos).

Todavia, a Lua está no segundo Signo, e isso tem uma importância diferente, que será explicitada melhor agora.

A função dos Signos.

Nesse sistema, ao mesmo tempo em que se usa as cúspides, os signos não são descartados, porém a função deles é diferente. Ao invés dos signos indicarem assuntos concretos como as cúspides, eles indicam dinâmicas de ação conforme a posicão deles em relação ao signo Ascendente.

A melhor coisa agora seria proporcionar um exemplo. Vamos diferenciar o que seria a Casa 6 (cúspide) do sexto Signo nesse sistema:

• Cúspide da 6: indica inimigos, dívidas, doenças.
• Sexto Signo: indica atraso, esforço redobrado.

Ou seja: a cúspide da Casa 6 indica eventos concretos, enquanto o sexto signo indica uma dinâmica. Essa diferenciação pode ser generalizada para qualquer casa, mas para isso é necessário saber qual seria a diferença entre os significados da cúspide e o do Signo.

Abaixo eu apresento algumas sugestões de como seria a dinâmica de cada casa:

• Signos 1, 4, 7 e 10 a partir do Ascendente indicam extrema facilidade para que os significados do planeta entre na vida da pessoa
• Signos 5 e 9 a partir do Ascendente indicam planetas que partilham do mesmo propósito do nativo na vida (o Ascendente) e com isso também se realizam facilmente, menos do que os planetas nas casas 1/4/7/10.

Quaisquer planetas fora dos signos acima acontecem sob dinâmicas de ação mais problemáticas:

• · Planetas no 2º signo representam coisas que exigem mais responsabilidade e cuidado para que dêem certo. Não vem facilmente.
• · No 3º Signo, é preciso empregar mais esforço, mais habilidade.
• · No 6º, as coisas demoram, são pesadas, requerem mais trabalho para mantê-las.
• · No 8º, a coisa indicada pelo planeta requer muitas mudanças na vida da pessoa, indica algo que precisa ser refeito, se reconstruir, ser derrubado para se reerguer completamente diferente.
• · No 11º, as coisas indicadas pelo planeta passam por um processo para serem obtidas, requer mais planejamento, precisa cumprir algumas obrigações.
• · No 12º, requer sacrifícios para se ter, seja pessoal, de prazer, seja de tempo, etc.

Neste texto, eu não citei muitos significados concretos das Casas porque eles são muito mais populares e podem ser lidos em qualquer texto básico (existem muitos na internet). Mas à medida em que eu citar exemplos, vou rememorar alguns deles para que o leitor note a diferença.

Um planeta pode estar, por exemplo, no oitavo signo, e não ter nada a ver com seus assuntos concretos (morte, batalhas, etc). Todavia, as coisas que ele representa sofrerão a dinâmica do oitavo signo: serão eventos, situações, coisas ou pessoas que precisarão ser desconstruídas para renascerem, sofrer crises.

Invertendo o raciocínio do exemplo acima, um planeta pode não estar no oitavo signo, mas pode estar em conjunção com a cúspide da Casa 8 (supondo que esta se encontre em outro signo ao invés do oitavo): esse planeta teria mais relação com os temas concretos da Casa 8 (morte, batalhas, dinheiro de terceiros).

Na maioria dos casos, uma cúspide vai cair no mesmo Signo contado a partir do Ascendente. Em outros casos, não, como no mapa acima, onde a 12ª cúspide não caiu no 12º Signo, mas sim no primeiro.

Um último exemplo, para fixar.

Exercitando o conhecimento acima na figura, vamos analisar o 12º Signo a partir do Ascendente Sagitário, porque há três planetas nele.

Sol, Vênus e Mercúrio estão em Escorpião. A partir do Ascendente Sagitário, Escorpião é o 12º Signo que, como dito anteriormente, não indicaria eventos concretos de Casa 12, mas uma dinâmica de ação que influenciaria as cúspides regidas pelos planetas que estão em Escorpião.

Vênus rege as 5ª e 10ª cúspides; Sol rege a 8ª e mercúrio a 9ª e a 7ª. São muitas cúspides no território do 12º signo, que vai representar que todos esses assuntos concretos são realizados às custas de algum sacrifício por parte do nativo dono do mapa.

Note no mesmo mapa que, enquanto Escorpião é o 12º Signo, a cúspide da Casa 12 não recai em nesse Signo, mas nos graus iniciais de Sagitário; portanto, os eventos concretos da Casa 12 (resultado das ações dos inimigos, prazeres de cama e outros mais) seriam regidos por Júpiter (regente de Sagitário) ao invés de Marte (regente de Escorpião), por que a cúspide da 12 está em Sagitário.

Esse método de análise gera uma conclusão interessante: ao dissociar ‘Casa’ de ‘Signo’, as coisas finalmente se apresentam de forma mais lógica: tradicionalmente, um planeta na Casa 12 é considerado algo ruim, porém existem assuntos de Casa 12 que são bons ou neutros. A diferença entre ambos é que nem sempre a cúspide da Casa 12 recai no 12º Signo, o que indica uma clara dissociação entre os eventos concretos da Casa 12 e a sua dinâmica.